EL CIUDADANO EN EL ESTADO LIBERAL

La desigualdad es una realidad fundamental en el moderno sistema-mundo, tal como ha ocurrido en todos los demás sistemas históricos conocidos. Lo diferente, lo específico del capitalismo histórico es que la igualdad ha sido proclamada como su objetivo, y de hecho como su mayor logro: igualdad en el mercado, igualdad ante la ley, la igualdad fundamental de todos los individuos dotados de derechos iguales.  La gran cuestión política del mundo moderno, la gran cuestión cultural, ha sido reconciliar el brazo teórico de la igualdad con su polarización continua y el crecimiento ......

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Publicado como : Pedromari Olaeta,Reflexiones filosóficas. Temas de trascendencia histórica.,Revista Nº31

La espiritualidad de los filósofos ateos

Tradicionalmente la espiritualidad tenía directas y exclusivas referencias trascendentes y era propia de personas religiosas; pero no se consideraba asequible para la gente creyente en general, sino para personas escogidas, maestros o maestras del espíritu o para grupos determinados. En todo caso nunca se pensaba aplicarla a personas ateas. Sin embargo ser ateo no significa ....

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Publicado como : Félix Placer,Reflexiones filosóficas. Filosofando la actualidad.,Revista Nº31

Distopía: Representación ficticia de una sociedad futura de características negativas causantes de la alienación humana (RAE)

       DISTOPIA

En esta sociedad
cerrada por derribo
de escombros, verdades y
amores al contado,
andamos de puntillas, al acecho;
miramos de reojo y WhatsApeamos
escondiendo los miedos tras los miedos.
Desde aquel martes
dieciocho de febrero

  la distopía habita el ......

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Publicado como : Cultura. Literatura.,Marisol Barguilla,Revista Nº31

Prometedor verano

Todos los veranos, lo primero que se me mostraba del pueblo de mis abuelos era la estación del tren. Desde muy lejos se percibía el dulce olor a madreselva y llamaba mi atención el vuelo de los pájaros. Todo ello se anticipaba al gran edificio de ladrillo rojizo. Con los últimos traqueteos, el silbato del guardagujas anunciaba el final del trayecto. Algunos viajeros se aseguraban de llevar todo su equipaje. Yo me demoraba y miraba de reojo mi imagen en el ...

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Publicado como : Cultura. Literatura.,Juani Gómez,Revista Nº31

El duende Iratxo (XXIX) - La sabiduría de las filósofas y de los filósofos" - Heráclito - Naomi Wolf

Heráclito  llegó a decir:

“No es posible bañarse dos veces en el mismo río, ni tocar dos veces una sustancia mortal en el mismo estado, sino que por el ímpetu y la velocidad de los cambios se dispersa y nuevamente se reúne y viene y desaparece”

Iratxo, al leer este texto, sintió un escalofrío. Una ansiedad desconocida se apoderó de su cuerpo entero. Volvió a leerlo varias veces seguidas y se preguntó a sí mismo: ¿Qué es lo que me inquieta y por qué me molesta esta frase? Siguió estudiando todo lo que pilló ....

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Publicado como : Iratxo sus comentarios,Mikel Askunze,Revista Nº31

Así no podemos seguir

Cuando volví a pisar la calle y contemplé a los viandantes, me quedé perplejo. Me había curado, pero me había vuelto loco. Pensé en volver al hospital y meterme de nuevo en la cama de donde había escapado. Había estado al menos diez meses en coma. Cuando oí al médico que comentaba a su camarilla: “se ha recuperado del todo, ha superado todas sus dolencias; en realidad ya podríamos darle de alta”, me hice el dormido, esperé a que no hubiera nadie en la habitación, me vestí con mis ropas encerradas en una maleta y me fui como alma que lleva el diablo. No salía de mi asombro. Toda la gente llevaba en la cara un bozal,  .....

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Publicado como : Mikel Askunze,Revista Nº31,Socio-política y economía. Problemática actual.

Jean Claude Michéa: EL LIBERALISMO COMO “IMPERIO DEL MAL MENOR”

Michéa nació en 1950 de padres comunistas que militaron en la Resistencia francesa durante la Segunda Guerra Mundial. El comunismo fue su “lengua materna” política y su infancia estuvo profundamente moldeada por la política de su familia. Viajó a la Unión Soviética y descubrió la realidad del "socialismo realmente existente". Michéa dejó el partido en 1976, pero a diferencia del estereotípico ex comunista, ni guardó rencor al partido ni estuvo realmente desilusionado con el comunismo, porque nunca lo vio principalmente como una ideología. Para Michéa, el comunismo era ante todo una comunidad, una experiencia cotidiana de vida en la comunidad, de modo que el aprendizaje de la educación comunista no fue doctrinal, sino ...

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Publicado como : Jesús Pérez de Viñaspre,Reseñas de filósofos. Filósofos actuales.,Revista Nº31