Publicación de la Revista Nº 23

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Publicado como : Revista Nº23,Revistas publicadas

OLERKIAK

                                                                  SIN MÍ, SIN TI

                                                             No puedo vivir sin mí. 
                                                                Será sin mí, dices.
                                                                     No, sin mí 
                                                            porque sin yo no hay tú.
                                                                     ¿Y sin mí 
                                                                  me preguntas?
                                                              Y no tengo respuesta 
                                                                   en esta cuesta
                                                               que he ido escalando ...

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Publicado como : Cultura. Literatura.,Revista Nº23,Teresa Knorr

Mentes inquietas opinan

La cita: "Dios no está muerto ni agonizante, al contrario de lo que opinaban Nietzsche y Heine. Ni muerto ni agonizante , porque no es mortal. Las ficciones no mueren, las ilusiones tampoco, un cuento para niños no se puede refutar", de MIchel Onfray, "Tratado de ateología" ed. Anagrama, 2018, 8ª edición, pág. 32.

Javier Pascual
Estoy de acuerdo con las dos primeras frases. En la tercera disiento o, mejor, puntualizo: Las ficciones y las ilusiones individuales muchas veces mueren, aún en vida de quien las tiene.Ficciones e ilusiones mías fueron agonizando.......

Jesús Grisaleña
Ahora me explico por qué causaron tanto revuelo las palabras del Rey Baltasar de Andoain, cuando dijo: “Que sepáis que los padres son los Reyes”. 
Las ficciones no mueren y por mucho que se empeñara Nietzsche, Dios resucitó con exactitud al tercer día ...

Xabier Iñigo

Pues sí, estadísticamente podría estar de acuerdo en que no está muerto porque hay, y ha habido, millones de personas que piensan en él como algo que está vivo y que, además, siempre va a estar vivo. También hay, y ha habido, millones de personas que piensan que que nunca estuvo vivo y que por tanto ....

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Publicado como : Javier Pascual,Jesús Grisaleña,Opiniones y comentarios,Revista Nº23,Xabier Íñigo

Sofiaren Mundua (17)

Ziur nago René Descartesek, XXI. mende honetan bizirik balego, bere adierazpen filosofikoa hitz hauekin eguneratuko lukela: “Sare sozialetan nago, beraz banaiz!”. Gaur egun pentsatzea ez baita ez nahikoa, ezta beharrezkoa ere existitzeko. Sare sozialetan ez bazaude, mundutik at zabiltza… Hau da sinestarazi nahi digutena, behintzat!!! Zeren eta egia bada tresna hauek munduaren beste muturrean daudenekin harremanetan egoteko aukera ematen digutela, bada egia ere gure aldemenean daudenekin egoteko aukerak murrizten dizkigutela. AHT-arekin gertatzen denaren antza, gutxi-gorabehera… Eta gainera, aplikazio hauen bitartez guztiz kontrolatuta gaude. Badakite nor garen; non gauden; zertan ari garen; zer dugun gustukoa; zer pentsatzen dugun… 

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Publicado como : Mikel Lacalle,Revista Nº23,Socio-política y economía. Problemática actual.

SPEAKERRA LEHERTU EGIN DA

Hemos desarollado la cuarta edición de nuestro particular Speaker Corner filosófico en el instituto, con variados temas llenos de controversia, expectación y nutrida participación. Además, hacia el final nos ha visitado Condorcet para mostrarnos lo equivocados que estábamos al pensar que la mujer ha sido mero objeto en la historia del pensamiento.

Speakerra egin dugu berriro Koldo Mitxelena ikastetxean. 4. edizioa, aurten. Batxilergoko ikasle guztiak, DBHko Filosofiakoak, eta irakasle hainbatek hartu dugu parte. Oraingoan 15 eztabaida-mahai atera ditugu, gainera. Hona hemen mahaiak:

MAITASUNA
Maitasunak alde positiboak bakarrik ditu? Maitasunak beti poztasuna suposatzen du? Sare sozialen bidez maitemindu gaitezke? Gorrotatzea, beti txarra da? Jeloskortasunik gabeko maitasun garbia, existitzen da?

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Publicado como : Educación. Agentes de socialización.,Eneko-Íñigo Etxeberria,Revista Nº23

Olimpia 1936 LENI RIEFENSTAHL

Sin duda vamos a hablar de una mujer que vivió todo el siglo XX conformando un personaje mítico que trascendió a sus ocupaciones como bailarina, directora de cine y fotógrafa.
Leni Riefenstahl nació el 22 de agosto de 1902 en Berlín. A escondidas de su padre se inició en la danza a una edad tardía (19 años) logrando con gran esfuerzo debutar y triunfar en varias actuaciones hasta que una lesión de rodilla la apartó de la escena. 
En su convalecencia, impresionada con la película “La montaña del destino” del director Arnold Fanck, pionero del cine documental alpino, consiguió que le iniciara en el género tanto en la parte interpretativa como en los secretos de la dirección cinematográfica.
Crea en 1931 su propia productora estrenándose como directora e intérprete con “La luz azul: una leyenda de ........

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Publicado como : Cultura. Cine.,Ramón Martínez de Lecea,Revista Nº23

Capitalismo neoliberal y violencia de género: Respuestas filosóficas y pedagógicas

Las múltiples formas de violencia contra las mujeres   son noticia que en nuestra sociedad consumista se ha hecho trágicamente habitual. Aunque cada atentado machista es rechazado por la ciudadanía en múltiples reacciones de protesta y condenado por las instituciones, se reproduce de forma alarmante. Se elaboran múltiples análisis, desde todo tipo de perspectivas, sobre estos denigrantes comportamientos y su complejidad. Nekane Jurado, en su libro, “Lucharon contra la hidra del patriarcado. Mujeres libres” (Mentes inquietas, febrero 2018),  desarrolla un clarividente estudio histórico, basado   en el sistema  económico capitalista: “El   patriarcado-capital, en una  lucha de género sin cuartel,  canaliza toda nuestra mirada hacia la violencia de género, no para solucionarla de .......

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Publicado como : Félix Placer,Revista Nº23,Socio-política y economía. Igualdad de genero

El feminismo sera no-capitalista o no vencerá

La biopolítica del poder ha tomado el 8 de marzo. La huelga laboral y de consumo es coreada por todos los medios de comunicación, los mismos que nos empujan a abarrotar las tiendas los días sucesivos y a responsabilizarnos de todo el trabajo que nadie hizo el 8 de marzo. Ante esta “lucha feminista transversal” que deja el gran meollo de la cuestión bastante oculto sumando en la misma pancarta a la “explotadora” y la “explotada”, la lucha de las mujeres o, mejor dicho, .....

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Publicado como : Nekane Jurado,Revista Nº23,Socio-política y economía. Igualdad de genero

EL PORQUÉ DE LA GUERRA

Carta de Sigmund Freud a Albert Einstein, Viena septiembre de 1932
Hace algún tiempo, intentando encontrar explicaciones al elevado nivel de agresividad que reina en la familia humana, encontré una carta que Sigmund Freud escribió a Albert Einstein precisamente sobre ese tema.  Su lectura me aportó mucha luz sobre la cuestión, aunque poca esperanza, la verdad.  Aprovechando que en este segundo curso de filosofía estamos viendo la figura de Sigmund Freud, me pareció una buena ...

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Publicado como : Meyi Fernández,Reflexiones filosóficas. Filosofando la actualidad.,Revista Nº23

Filósofa actual “invitada”: Gayatri Chakravorty Spivak

Gayatri Chakravorty Spivak, nació en Calcuta en 1942, durante la guerra de independencia en el seno de una familia india de clase media alta y se educó en un colegio cristiano que marcaría su trayectoria vital y profesional. Fue probablemente la escolarización no convencional de Spivak el aspecto de su biografía que dejó una huella más profunda en su pensamiento. Sus maestras, indias de origen rural, que ni siquiera podían ubicarse socialmente dentro del sistema de castas, habían aceptado la religión que les predicaron los misioneros europeos, soslayado así la marginalidad a la que su nacimiento las condenaba. En palabras de la propia Spivak, estas maestras no habían sido cristianizadas, sino que se convirtieron al cristianismo. En una situación así, comenta, una empieza a percibir las cosas sin percatarse de la extraordinaria ........

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Publicado como : Mikel Askunze,Reseñas de filósofos. Filósofos actuales.,Revista Nº23

El duende Iratxo (XXII) - La “sabiduría” de las filósofas y de los filósofos - Emilio Lledó y Harriet Taylor Mill

Dijo Emilio Lledó :

 “El alzheimer colectivo es mucho peor que el individual, pues destroza la identidad personal y social por la falsificación de la memoria histórica” 

Harriet Taylor Mill habló críticamente y exclamó: 

“Negamos que una parte de la especie humana decida por la otra parte o que un individuo decida por otro. El lugar de todos los seres humanos es el más alto y amplio que sean capaces de alcanzar y esto no es posible sino con una completa libertad de expresión”   

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Publicado como : Iratxo sus comentarios,Mikel Askunze,Revista Nº23

¿VIOLENCIA?

Primeramente deberíamos definir de alguna manera ¿qué es violencia? Según la OMS, violencia es el uso deliberado de la fuerza física o el poder ya sea en grado de amenaza o efectiva contra otra persona, grupo o comunidad que cause daño físico, psicológico, trastornos o privación de derechos. Por otra parte, violencia política es aquella que se presenta por instituciones en el poder con el fin de lograr que la sociedad manifieste actitud pasiva para evitar su participación en las decisiones públicas y  .......

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Publicado como : Peio Martínez,Revista Nº23,Socio-política y economía. Problemática actual.

EDIPO REY Y EL COMPLEJO DE EDIPO

Hay una frase en la tragedia Edipo rey, donde Sófocles anticipa con bastante claridad la teoría posterior freudiana del complejo de Edipo. La pronuncia Yocasta y la dirige a Edipo, que es su marido y al mismo tiempo su hijo, aunque esto último no lo sabe. La frase es la siguiente: “Tú no sientas temor ante el matrimonio con tu madre, pues muchos son los mortales que antes se unieron también a su madre en sueños”. Esta frase, y la tragedia en que figura, se escribieron seguramente en el siglo V a. c.  y ya entonces, hace unos 2500 años, .......

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Publicado como : Cultura. Literatura.,Jesús Grisaleña,Revista Nº23

Walter Benjamin, la esperanza del presente.

Walter Benjamin, pensador con una capacidad peculiar para saber descubrir en lo obvio las verdades profundas, rompió con el paradigma tradicional de elaboración de sistemas filosóficos de grandes obras (Fenomenología del espíritu de Hegel, El capital de Marx…) y plasmó su creatividad teórica en unos escritos fragmentarios, de modo tal que fue capaz de desarrollar en una tesis de 7-8 líneas toda una reflexión sobre una concepción de la historia. Asimismo, antepuso la imagen, las metáforas y los mitos al discurso argumentativo que fundamenta y justifica lógicamente una determinada praxis, eligió lo mítico-simbólico a lo lógico-analítico, los pequeños textos y reflexiones a los libros y grandes ensayos.  Pensador materialista comprometido con ......

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Publicado como : Jesús Pérez de Viñaspre,Reseñas de filósofos. Filósofos modernos,Revista Nº23

FERNANDO PESSOA (I)

Deseo rendir aquí mi admiración a Fernando Pessoa como “el escritor” portugués por antonomasia. Escritor letra-herido: no podía dejar de escribir; vivía exclusivamente para escribir. Escribir era su gozo.  Pincelada biográfica.- Fernando Antonio Nogueira Pessoa nace en Lisboa el 13 de junio de 1888 y muere el 30 de noviembre de 1.935. Nace en el seno de una familia culta. Su padre, Joaquim de Saabra Pessoa, era un crítico literario clásico y compositor musical, así mismo, clásico. Fue diplomático. Su madre, María Magdalena Pinheero Nogueira, era profesora de piano. Su vida se va desarrollando en un ambiente familiar armonioso.  A la edad de cinco años, se trunca ese ambiente familiar al quedar huérfano de .......

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Publicado como : Blanca Itoiz,Cultura. Literatura.,Revista Nº23

Ciencia y Filosofia XIII - LA CULTURA NOS HACE HUMANOS

El término cultura tiene muchos significados. Para la antropología, que estudia al ser humano de una forma integral, la cultura es el interface entre éste y el entorno socionatural en el que vive. Es toda aquella información transmitida por aprendizaje social y que se contrapone como tal a la naturaleza, es decir a la información transmitida genéticamente. Desde un punto de vista sociológico, y de acuerdo con la Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural de la UNESCO "la cultura debe ser considerada como el conjunto de los rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social y que abarca, además de las artes y las letras, los modos de vida, las maneras de vivir juntos, ............

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Publicado como : Agustín Gil,Reflexiones filosóficas. Temas de trascendencia histórica.,Revista Nº23

SOFISTAS

Mientras hacía las tareas de la casa escuchaba la radio acerca del tema de Gibraltar en el contexto del Brexit. El gobierno español decía que era el mejor acuerdo desde el Tratado de Utrecht, pero por el contrario los del otro bando decían que era una traición aberrante al país; eso sí, ninguno daba argumentos. Al poco oigo información de la campaña electoral de Andalucía, más de lo mismo. Y me digo ¡Dios mío! o ¡My God! que dicen los del Brexit, —aunque no soy creyente y menos después de leer a Michel Onfray en su Tratado de Ateologia, desmontando las religiones monoteístas y ...... 

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Publicado como : Peio Martínez,Revista Nº23,Socio-política y economía. Problemática actual.

BREVE REFLEXIÓN

Amiga, ¿recuerdas? Era el último domingo del mes de noviembre. Paseábamos por el bosque de Armentia, tan querido. Me llama la atención que tal belleza no posea un nombre. ¿Recuerdas, amiga, que el chico y el pastor (el anciano) de “Intemperie”, tampoco tenían nombre? El pastor (el anciano) cuando llamaba al chico, le decía “chico”; y el chico, cuando se refería al pastor (al anciano) no le llamaba siquiera, sencillamente lo interiorizaba y se decía, para sí mismo: “el pastor o el anciano”. Así que, cuando muere el pastor (el anciano), el chico lo va a enterrar y se da cuenta que no sabe su nombre. Lo mismo me pasa a mí, que no conozco el nombre del bosque. 

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Publicado como : Javier Pascual,Reflexiones filosóficas. Filosofando la actualidad.,Revista Nº23